Ученые разоблачают фальсификаторов истории
Козлов А.В. Адвокаты дьявола. История вооруженного националистического подполья на Западной Украине в 40–50-х годах ХХ века: основные способы и направления фальсификации. М.: На боевом посту, 2012. – 98 с.
Отечественная историческая наука весьма противоречива. Ее любят все. Парадокс лишь в том, что граждане, испытывая любовь к истории, проникнуты нелюбовью и не скрывают эту нелюбовь, а порой даже ненависть к тем, кто историю пишет. Профессор Владимир Кобрин по этому поводу спрашивал: «В наши дни любят историю и не жалуют историков. Почему?»
Ответ на вопрос неоднозначен, как неоднозначны ответы на большинство вопросов истории вообще. Но чаще всего не любят историков по главной причине: отдельные авторы оставили после себя, вольно или невольно, слишком много неправды. И когда по прошествии времени различные враки всплывали на поверхность, то есть становились известными широкому кругу людей, негодование народа буквально выплескивалось через край, а слово «авторитет» к историкам становилось либо неприменимым, либо «полууголовным».
Некоторые наши «коллеги» в действительности, мягко говоря, «передергивают». Кто-то выполняя заказ правящих элит, кто-то «по зову сердца», обеляя дела своих отцов и дедов.
В последние годы в этом преуспели псевдоученые из бывших республик СССР. Особое место занимают западноукраинские историки, активно переписывающие многие страницы нашего совместного прошлого. О том, как это происходит, идет речь в научно-публицистической книге «Адвокаты дьявола».
Автор издания – доктор исторических наук, доцент, член Союза писателей России Андрей Козлов – предпринял удачную попытку изучить основные способы и направления фальсификации истории вооруженного противостояния в западных областях Украины. Адвокатами дьявола автор называет конкретных западноукраинских исследователей, которые главной задачей своего «научного поиска» ставят обеление преступлений нацистов и их пособников – украинских националистов.
«Предстоятель Украинской греко-католической церкви митрополит Андрей Шептицкий, – пишет о таких историках автор книги, – в письме Папе Римскому Пию ХII, написанном 29–31 августа 1942 года, охарактеризовал гитлеровский оккупационный режим так: «Немецкий режим лихой, почти дьявольский». Зачем же служить дьяволу, выступая фактически его адвокатами?
Говоря об особом месте западноукраинских ученых в фальсификации исторических фактов, Козлов пишет о том, что их цель ни много ни мало – «актуализация событий в западных областях Украины в 40–50-е годы XX века до уровня идеологического противостояния с Россией на современном этапе». Это убедительно и доказывает автор книги с неоспоримыми фактами в руках.
По мнению автора издания, для поддержания межнационального напряжения в Украине «издаются односторонне ориентированные документы сомнительной исторической ценности. На их основе публикуются в научных изданиях, в средствах массовой информации материалы с псевдоисторическими «открытиями». Посредством этих документов в массы вбрасывается информация о преступлениях и преступниках. В них четко прописаны «коварные цели» – порабощение украинского и других народов Советского Союза; виновные – коммунисты, НКВД и Россия; способы совершения преступлений – террор, геноцид...».
Автором систематизированы и раскрыты основные направления фальсификации истории вооруженного националистического подполья в Западной Украине в 40–50-х годах ХХ века. Первое – это опровержение участия вооруженных формирований организации украинских националистов (бандеровского движения) – ОУН(б) в карательных операциях против еврейского, польского населения. Второе – расширение круга участников вооруженного националистического подполья по национальному признаку. Третье – расширение границ деятельности вооруженного подполья за счет преувеличения масштабов национально-освободительного движения в центральных, восточных и южных областях Украины. Четвертое – показ «зверств» НКВД и Красной армии в западных областях Украины. Отметим, что, раскрывая их содержание, Андрей Козлов использует научные и научно-публицистические издания, публикации самих же западноукраинских историков, находя в них явные противоречия и искажения исторических аксиом.
С методологической точки зрения Андрей Козлов очень удачно классифицирует основные современные способы фальсификации истории. На первое место он ставит подмену архивных документов сомнительными фактами из мемуаров, дневниковых записей участников организации украинских националистов и украинской повстанческой армии, которые по определению не могут носить объективный характер, поскольку их движение потерпело поражение. Следующим Козлов называет «новое» прочтение и на этой основе – осознанное искажение материалов, доступных для изучения архивных источников. Как еще один способ автор рассматривает придание издававшимся националистическим подпольем газетам, журналам, брошюрам, листовкам значимости исторических документов. Следующим он называет открытую подмену понятий, несущих основную смысловую нагрузку, и исключение альтернативных точек зрения в исследованиях. И наконец, еще одним способом фальсификации истории автор книги считает попытки актуализации событий в западных областях Украины в 40–50-е годы прошлого века до уровня националистической борьбы против России на современном этапе.
Такой подход позволяет рассматривать названные выше способы как в определенной степени универсальные, то есть применимые в большинстве случаев научного изучения попыток фальсификации истории Второй мировой и Великой Отечественной войн.
Последнее особо актуально в русле решения общегосударственной задачи по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России. Ведь постановка последней задачи продиктована реальной угрозой мифологизации отечественной истории и необходимостью адекватно реагировать на такие попытки.
В завершение стоит напомнить: из всех наук занятие историей – самая беспокойная и небезопасная профессия. Эта наука не имеет таблицы умножения, точных формул, точных алгоритмов, незыблемых законов. Отсутствие этих и других научных аккуратностей привносит в исследование душевные чувства, эмоции, приверженности, сопереживания авторов произведений. Но лжи в них быть не должно!
